人間通訊社

佛光山金光明寺於6月7日舉辦佛學講座，禮請佛光淨土文教基金會執行長慧知法師，以「佛教建築藝術與生活修行」為主題，透過古今國內外佛教建築圖片，領眾探究藝術美學內涵，體悟佛法義理。將貼近日常的佛教建築，以淺顯易懂的講說，拉近生活與修行的距離。線上及現場近800人聆聽受益。

金光明寺住持有果法師引言表示，慧知法師能將佛教建築藝術與生活修行結合，實在是人間佛教的體現。看似硬體的建築，背後卻蘊含著無限的佛法意涵。

慧知法師一開始介紹陜西省的法門寺，說明其寺塔因地震、水患等因素，應聲傾倒後，地宮卻因應而生。可說是一聲傾倒，卻帶來「半唐盛世映在眼簾」。體悟：世間眼前見到的「失」，在不同的時間卻見到「得」。所以要放大空間，拉長時間去看事情，沒有好、沒有壞，因為生滅之間有無窮盡的變化。

法師以佛陀紀念館四十八座地宮為例，道出佛光山開山祖師星雲大師呈現的是無窮盡的時間觀理念，並透過珍寶入地宮法會，體會出百年後想看到什麼？現在就要放什麼！如同修行，未來我們希望能往生善道，此時就需放善的種子，每一時每一刻的念頭，都會如珍寶般放入自己的地宮。法師再以敦煌西千佛洞11窟來闡說，讓我們明白累積過去的失敗成為現在的資糧，未來的成功是現在資糧的累積。這是橫跨三世充滿希望連續性的時間觀。

法師環視金光明寺大殿，舉出兩旁八幅手工槌打的銅製成道壁畫，道出佛教建築經常透過雕刻、彩繪等藝術創作，體現佛教經典的意涵，寺院的價值，就在典藏當代的文化藝術。除此，法師再舉大師出家所在的棲霞山，既有莊嚴雄偉的千佛嶺，又有柔美秀麗的明鏡湖。從中領略到「天地一心」「千載一時，一時千載」的深義。

法師再以印尼婆羅浮屠、斯里蘭卡加爾寺三佛石窟、泰國可秦王朝之馬哈泰寺與班頓寺、日本大報恩寺等，來說明佛教建築，在佛陀時代，就有房舍式及石窟式的建築存在，而佛教東傳的過程，除了保有歷史脈絡，也注入當地特色。其中體現了佛教包容並序的性格，展現空性思想。在世界佛教建築的變化中，亦彰顯出不二思想。

佛教建築發展，隨時間、空間而不斷的變化，舉凡佛陀紀念館的光照大千、龍門石窟盧遮那佛佛首上的水波紋、印度佛窟及敦煌三世三千佛等，為的是接引大眾，藉由參觀的當下能福慧增長。最後法師期勉大家來寺院參加八關齋戒、讀書會、誦經拜佛、禪修念佛，學習讓自己的生命寬廣自在，透過智慧、轉念，通達事事無礙的境界。

青年王淯聖回饋，以前的佛寺以佛陀為主要空間，因大師發願讓大眾能進寺院修行，而增加信眾的空間。金光明寺大殿寬廣，不僅蘊含大師的慈悲，更融入佛教的平等觀。黃怜冠談到京都源光庵的頓悟與迷惘之窗令她印象深刻，體悟到人生看出去的光景是一樣的，我們要跳脫生命歷程中生老死病的框架，外面的世界即是我們的世外桃源。周輝鴻讚嘆慧知法師是優秀的青年僧，法師藉由圖片詳細說明佛教建築藝術，精闢的講說勝讀萬卷書，令人受益良多。